六十四卦象是中国道家哲学中的重要术数之一，是中国典籍《易经》所载的六十四个卦象，以表示人生的各种情境和变化。六十四卦象在中国文化中有着深厚的历史和文化底蕴，它不仅仅是一种神秘的术数，更是一种关于人生哲学的思考和探索。
六十四卦象按照阴阳、柔刚、天地、人事、动静等不同因素的组合，分为八卦和六十四卦。每个卦象代表着一种情境，而其中八个卦象则是代表着人类对世界的感知和认知。这八个卦象分别为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，它们代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然元素，以及天地万物与人类思考等等。
乾卦象是八个卦象中最高贵的，代表着天，象征着创造、创新和领导力。其特点是刚健有力，由于阳气盛，容易产生和强权。坤卦象代表着地，象征着稳定、安全和耐心。其特点是柔顺恒厚，由于阴气盛，容易产生保守和缺乏。
震卦象代表着雷，象征着激动、震荡和创意。其特点是动性强且具有爆发性，但行动不稳定，容易冲动。巽卦象代表着风，象征着思考、观察和智慧。其特点是灵敏机敏，善于适应环境，但有时会过于随意。
坎卦象代表着水，象征着阴险、危险和可变性。其特点是阴柔深沉，容易忽略风险和局部的影响。离卦象代表着火，象征着热情、阳光和创造力。其特点是活力充沛，但有时候也会显得过于自以为是。
艮卦象代表着山，象征着固定、守护和沉静。其特点是坚毅有力，但过于固执，失去灵活性和机会。兑卦象代表着泽，象征着包容、协作和和谐。其特点是温和洽深，但在关键时刻缺乏催化和创造力。
六十四卦象则通过卦象、象辞、爻辞和占卜等不同方式，来揭示人生的各种情境和变化。六十四卦象的起源可以追溯到古代中国，不仅是一种精神信仰，更是一种宗教信仰、哲学思考和文化传统。六十四卦象以其深刻的哲学内涵和鲜明的视觉形态，集中体现了中国传统文化的精髓。
总之，六十四卦象是中国传统文化中的经典之一，通过其深刻的哲学思考和视觉形态，引导人们对于人生的思考和探索。在当今社会，虽然很多人对于这些卦象的意义和价值并不熟悉，但无论怎样，六十四卦象始终是中华文化的瑰宝，它代表着古老而丰富的智慧和思考，值得我们珍视和传承。
64卦象，六十四卦金钱课
抱朴子之五十七卦。第一 乾卦。乾，元亨，利贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。第二 坤卦。坤，元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直方大，不习无不利。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。：括囊，无咎无誉。六五：黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。第三 屯卦。屯，元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。初九：磐桓，利居贞，利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。第四 蒙卦。蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。六二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。：困蒙，吝。六五：童蒙之吉，顺以巽也。上九：击蒙，不利为寇，利御寇。第五 需卦。
64卦象，易经六十四卦详解
易经六十四卦是由八卦和八卦的组合形成的六十四种卦象，其中每个卦象都有其独特的含义和解析。以下是对每个卦象的详细解释：。1. 乾 (qián) - 天：象征创造、阳刚、天、父亲、力量、独立自主。2. 坤 (kūn) - 地：象征接受、阴柔、母亲、包容、耐性、丰饶。3. 屯 (tún) - 水雷屯：象征起始、难以进退、孕育初生、不安定。4. 蒙 (méng) - 山水蒙：象征不明、未知、懵懂、未成熟。5. 需 (xū) - 水天需：象征需要、借助外力、准备、等待、协作。6. 讼 (sòng) - 天水讼：象征争议、争斗、对抗、不协调、调解。7. 师 (shī) - 地水师：象征指挥、带领、传授、教育、纪律。8. 比 (bǐ) - 水地比：象征竞争、对比、相互比较、互相学习、取长补短。9. 小畜 (xiǎo chù) - 风天小畜：象征积蓄、潜力、小有所获、逐渐成长、持之以恒。10. 履 (lǚ) - 天泽履：象征行动、脚步、鞋履、流程、落实。11. 泰 (tài) - 天地泰：象征平安、和谐、安定、成功、大一统。12. 否 (pǐ) - 天地否：象征阻碍、障碍、抵抗、反对、变化。13. 同人 (tóng rén) - 天火同人：象征共同努力、团结、追求共同目标、相互信任。14. 大有 (dà yǒu) - 火天大有：象征大有所获、成就、荣誉、富裕、信心十足。15. 谦 (qiān) - 地山谦：象征谦虚、逊让、气度。
