陶渊明是中国文学史上著名的诗人、文学家、政治家和农学家。他的代表作品《桃花源记》是中华古代文学中的经典之作。晋书陶渊明传是晋代学者写的一篇关于陶渊明生平和创作的传记，对于我们认识陶渊明的人品、文学成就和时代背景都有很大的参考价值。
晋书陶渊明传首先介绍了陶渊明的家族背景和个人生平。陶渊明出生在一个文化氛围浓厚的家庭，他的祖父和父亲都是著名的文学家。陶渊明从小受到优秀的教育，博览群书，尤其对于农业学有着特别的研究和兴趣。他后来父亲去世，陶渊明也曾经历过家族遭受打压和流亡的历程。但是他并没有因此放弃对于文学和农业的热爱，反而在困境中不断创作和探索。
陶渊明的文学成就是晋书陶渊明传的重要篇章。传记中详细介绍了陶渊明的诗歌、散文、小说等多种文学形式。陶渊明的文学风格自成一体，特别注重真实、感性和自由。他擅长用自然界的景物和生命来表达自己的情感和生命哲学，他的诗歌曾经被誉为“山水田园诗歌的典范”。他的散文和小说则更注重揭示社会现象和人性弱点，是对于社会现实的一种批判和反思。
除了文学成就，晋书陶渊明传也详细描述了陶渊明在政治和农业领域的贡献。陶渊明曾经出任过官职，但是因为不愿意妥协和迎合权贵，多次被罢免或辞职。他在农业领域的贡献则更加突出。陶渊明在农业方面的知识和技术非常精湛，他编写了《归田录》和《饮农经》，对于农业生产和经济发展都有很大的促进作用。他也提出了一些农业改革思想，例如“格物致知”，强调农业生产要遵循自然规律和实际情况。
晋书陶渊明传的价值在于它对于我们认识陶渊明的人品、文学成就和时代背景都有很大的参考价值。它让我们深刻理解到陶渊明作为一个文学家、政治家和农学家的多重身份和逐步完善的文化思想。陶渊明的文学成就不仅仅是对于中国古代文学的巨大贡献，更是对于中国文化和人类文明的普遍价值的探索和表达。他的作品中不仅有对于自然界和人性的深刻洞察，更有对于自由、平等和人道主义的追求和执着。
总之，晋书陶渊明传是一部非常重要的文化遗产，对于我们认识陶渊明的思想和作品都有很大的启示和意义。它让我们更加深入地了解到中国古代文学和文化的辉煌历程，也让我们更加珍视和传承陶渊明这样的文化名人对于人类文明的普遍贡献和价值。
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陶渊明传原文：。陶渊明字元亮，汉族，琅琊临沂（今山东临沂）人。其先为齐人，因迁徙至陶（今江苏泰州）而改姓陶。祖父，在吴淞口（今上海市松江区）任海盐令。父亦仕于吴。渊明生于东晋太康五年（公元365年），五岁时父亲去世，家道中落。十五岁时，因父亲遗产被人侵占，离家出走，归隐山林，故自号“陶渊明”。陶渊明为东晋时期杰出的文学家、政治家、农学家、书法家、画家，尤以诗文和山水画著称。他的诗文以反映人民疾苦、抒发自然之美、渲染山水情致、咏史议道、倡导清廉为主题，语言淳朴自然，意境深远博大，立意深刻新颖，影响深远。其山水画笔墨潇洒自然，有深厚的文学功底和养生之道，传世留名，为后人所推崇。陶渊明传翻译：。
陶渊明传原文及翻译，晋书.陶渊明传的全篇原文和翻译
晋书.陶渊明传原文：。陶渊明字元亮，夷陵人。祖先以汉武帝时为吏，乡里称其家曰陶氏。渊明少好学，有才思，父荫以书史，不就。家贫，无以供役，去郡里，放逐湖南，颇游历。后广州别业，以诗文自娱。岁余，思乡，归夷陵。以交游之客为名，轻财重器，敷文笔，传诵盛行。时人有谓渊明不肯屈志就官，曰：“能用之才，欲何为不辟？”渊明曰：“吾居乡不欲为仕吏。又无讼纷之累。故且自娱以乐志。”后见卢植，游鞍下，对以诗赋，植甚重之。渊明以世间扰攘为疾，作《归去来兮辞》自焉。叙其所欲，曰：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，何又栖栖父母之怀，而不得志？”。渊明好与陋巷之交，有美玉不画，美酒不尝，以道义自许。语曰：“渝水之下，有知音者乎？”喜剧，善谑，脱俗而处，骨鲠直气，天性清逸。嗜琴，尝嘗张衡琴，味之甚异。又作《桃花源记》，自系船而去，不复之人间。其诗生动且情深，为革新所爱，有称“陶诗”者。时人以渊明独立风流，故有“陶门道”之说，世所传述，未尝绝也。晋书.陶渊明传翻译：。陶渊明的字号是元亮，是夷陵人。他的祖先在汉武帝时代当过吏，乡里也称他们家为陶氏。渊明从小就喜欢学习，有才思，父亲推荐他去当书吏，但他没有接受。因为家境贫寒，无法供役，所以离开郡里。
