侍坐，指的是在官员或贵族身旁担任座位附庸的人员，其地位相当于侍从或侍从官。在中国历史上，侍坐是一个非常重要的社会阶层，他们在朝廷、宫廷或官员家庭中担任要职，是统治阶级的一部分。
侍坐一词最早出现在元代，当时侍坐一般是指跟随贵族和官员，居住在他们的府邸中，负责各种琐事和主人的需求，同时也是主人的亲信和管家，管理和监督府邸中的家务财务。随着时间的推移，侍坐逐渐发展成为一个独立的职业，他们的地位不断上升，被誉为贵宾。
在明清时期，侍坐成为了一个非常重要的社会阶层，他们一般分为三类：侍从、侍从官和内侍。侍从是侍坐中的最低级别，主要负责跟随官员行动，管理他们的生活起居；侍从官是侍坐的中等级别，通常负责跟随皇帝、宗室和高官大臣，管理他们的仪仗队和随从人员；内侍则是最高级别的侍坐，一般负责皇帝宫廷中的各种事务和仪式，是皇帝的亲信。
侍坐在明清时期的社会地位相当高，他们的收入也比一般人要高出许多，并且有着很多特权。在当时的社会中，侍坐能够提高自己的社会地位，甚至能成为皇帝的亲信，这是一般人所无法企及的。但是，侍坐也有着自己的弊端，由于他们离开了社会主流，与虚荣、奢侈等行为之间的关系也变得越来越紧密。
随着中国的社会变革和现代化进程的推进，侍坐的身份逐渐消失，人们对侍坐这一职业的认识也在不断地改变。但是，在现代社会中，我们仍然能够看到一些类似于侍坐的身份存在，如私人秘书、助手等职业。虽然侍坐这一职业已经不再存在，但是其所传承的精神和价值观念，却仍然值得我们去学习和借鉴。
总之，侍坐是中国历史上的一个非常重要的社会阶层，他们的身份和地位随着时间的推移逐渐上升，成为统治阶级的一部分。虽然侍坐这一职业已经不再存在，但是其所代表的精神和价值观念，却仍然值得我们去学习和借鉴。
侍坐拼音，子路曾皙冉有公西华侍坐原文注音版及翻译
sì zuò pīnyīn, Zǐ Lù Céng Xī Rǎn Yǒu Gōng Xī Huá sì zuò yuánwén zhùyīn bǎn jí fānyì。原文：。子路曰：“衣狐、冠狼，自外罢者也；唯我与尔不然。”。曾皙曰：“昔者鲁隐公有言，曰‘君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.’”。有公曰：“吾闻诸夫子：‘先王有言：身正不仁，则名不彰；名正不仁，则人不服。’今我身正，吾得于人也夫？”。西华曰：“西华子自视甚愚，未达之士也；先生言‘身正不仁，则名不彰’，既已得于名矣。‘名正不仁，则人不服’，既已得于人矣。何必身之有仁，而名之必彰；身之有义，而名之必信？”。翻译：。子路说：“穿狐皮，戴狼帽的人都是外面虚荣的，只有我和你不是。”。曾皙说：“昔日鲁隐公说过，君子有三戒：年轻时，性血未定，要戒色；壮年时，性血方烈，要戒斗争；老年时，性血已衰，要戒得失。”。有公说：“我听夫子说过：先王有言，身正而不仁，则名不显；名正而不仁，则人不服。如今我身为正直之人，我还能得到别人的认可吗？”。西华说：“西华自认为甚笨，是未能了解的人；先生说‘身正而不仁，则名不显’，已经得到了名声。‘名正而不仁，则人不服’，已经得到了人们的认可。何必非要身体上有仁慈，才能得到名声；身体上有正义，才能得到信任呢？”。
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shì zuò。
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shì zuò，shì zuò。拼音读音：shì zuò。解释拼音读音：侍坐，即“侍立或坐着”，是一种敬辞用语，表示恭敬、尊敬的态度。常用于正式场合或对长辈、上级、客人等尊敬的人物。
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